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第245章舍己为他谋
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试观下等动物之心性,则惟见其有利己心耳,无更所谓利他心者存,舍己之欲,以为他谋,概乎未有闻也。
其渐进步而为高等动物,稍带群性,则于自利之外,亦微有利他之意,但不能真为他谋也,不过不妄害他而已。
盖既相聚以为生存,则专谋自己之利者,终不可保自己之安全,故不利他而亦不敢妄害他,此即利他心之发端也。
进化以至人类,则无论若何野蛮种族,其合群之性,综比诸高等动物,愈加确固,故利他之行为,亦随而进步。
及至大文明大开化之社会,而利他心亦更盛大矣,此实天演大圈转移变化之情状也。
夫论一人身心之现象,不可不征其遗传于父母,然则论人群身心之现象,亦不可不征其遗传于远祖之动物明矣。
而自昔学者,未尝能依此例以为论据焉,此所以误认后起之利他心,以为固与利己心并存而俱来也。
《加藤博士天则百话》
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