百书楼

手机浏览器扫描二维码访问

为什么被人淡忘(第1页)

叔本华为什么被人淡忘

banner"

>

人们淡忘叔本华的哲学,这只能表示19世纪以后的时代是只着重大脑而不着重心灵的时代,并不表示叔本华的哲学不重要,或者对我们这个时代没有意义。

人们淡忘叔本华哲学的原因很多,在这里我们指出其中的几个主要原因。

自20世纪初期开始,西方的哲学大体上已经从传统哲学转入到一个新的方向。

近六十年以来,在现代西方哲学脉络的主流上,只发展出“逻辑经验论”

和“存在主义”

两支哲学。

逻辑经验论所着重的在处理知识论的问题和科学与逻辑的专技方法,完全否定形而上学和伦理学在哲学上的意义,发展的结果,形成了“知识极权主义”

知识是越来越专业化,成为一门技术,它的内容也就越来越小,对人生的种种核心问题越来越有隔膜了。

存在主义虽和逻辑经验论的取向不在同一个层面上,虽然和逻辑经验论一样,一同反对黑格尔哲学,虽然企图为形而上学开辟一条新途径,以及建构一种新伦理学,但是一方面由于存在主义本身的流脉互有分歧,一方面因受现代知识论的压力,我们很难说存在主义在理论上已建构出一个完整的理论系统。

再加上存在主义在主调上除了表达出现代人类的痛苦呼声及当前的生存过程外,它只顾向前展望,而不愿回顾传统,也就是说存在主义,还是在一种发展的状态中。

总结逻辑经验论和存在主义两支哲学,我们可以说,逻辑经验论已远离了形而上学和伦理学,存在主义未建立形而上学和伦理学。

这种情况给我们描绘出了一种景象,现代思想工作者在心理上不是远离形而上学和伦理学,就是无力建构新的形而上学和伦理学,而在普遍取向上,大家都不愿回顾传统,这是专以形而上学和伦理学为核心问题的叔本华哲学落潮的第一层原因。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。

热门小说推荐
不辞春山

不辞春山

卫蓁娇媚动人,出生名门,是长安城一朵不可攀折的娇花。婚事在即,她即将嫁与年轻的太子。太子温文尔雅,风度翩翩。无人不道这是一桩好亲事。卫蓁却做了一个的梦原来自己不过是一个话本中的人物,太子另有所爱,娶她别有所求,她的存在只是那二人爱恋的阻拦。最后太子登基,迎娶白月光入宫,卫蓁则成了冷宫废后,早早香消玉殒。话本到这里结束,可梦里一切都在延续。不久王朝更迭,一位少年将军起兵谋逆,攻入皇城,冒天下之大不韪。他入宫的第一件事,便是去杀了皇帝,娶了卫蓁的牌位。从梦里醒来后,卫蓁出屋,望着自家后院那位时常来找阿弟一同练武的俊美少年,微微出神。祁宴出生高贵,意气风发,鲜衣怒马,是全长安城最耀眼的存在。若无意外,他会如他的父辈祖辈一样,一生戎马沙场,保家卫国。直到那一日,他如往常来友人家做客。春日的微风荡漾,竹帘摇晃,玉佩碰撞声响起。少年转首,看到帘下一道亭亭玉立的倩影走出。春光明灭,女郎冷清美艳,一惯是不喜言笑。却在看到他后,唇角露出了一丝甜润的笑意,极致的明媚。十七岁肆意张扬的少年将军,轻轻愣住,平静回以一笑,耳后却涌起一层淡淡的薄红。他心中有一场春风化成的疾风骤雨,为她摇晃。此后无论春日秋时,都将逆流而上追逐她。那一日,他动了春心。祁宴向来做事光明磊落,直到那日,决心谋划得到那个有未婚夫的冷情女郎。...

帝临人间

帝临人间

八千年,像是一场虚幻,我一直等待着归来的那一天,八千年了,我终于回来了,我归来时,城若阻我,我便拆了那城,神若拦我,我便杀了那神,曾经,我没有能力保护身边...

每日热搜小说推荐