百书楼

ragédie）是最划时代的一种，它为那个时代赋予了最大程度的庄重与深刻。那些光辉熠熠、毋庸置疑的历史时期都是悲剧的时代——诸如公元前5世纪[1]的雅典，伊利莎白时代[2]与17世纪的法国。除却这些时期，（符合古典体例的）悲剧却沉默了。那么，在上述国家和时代究竟发生了什么，使其有可能、甚至轻而易举地接受了悲剧呢？这是因为它们的土壤足够肥沃，由此催生了果实累累、相互激发、彼此呼应的悲剧作家们。我们能感到，时代素养与悲剧创作之间的特殊联系并不是能够随意建立起来的。盖因这些时代都是文化的时代。 不过，我们不应该在此将文化定义为“竭力获取所有知识的行为”，更不应该定义为“对精神遗产的热心维护”，而是在此之前，按尼采的理论，先将其定义为“贯穿一个民族所有生活表现形式的统一的艺术风格”。 ...