中国近代社会文化史研究
作者：王先明更新时间：2025-12-12 05:17:37
新时期史学研究取得了丰硕的成果，但是也不无值得反思的问题。作者注意到，社会史、文化史研究日渐聚焦于日常生活和个人体验，却刻意回避对重大历史事件和社会运动的关注；日渐深入解析群体生活的样态风情，而无视精英或社会运动领袖的行为与选择。那么，一旦失去对重大历史事变和社会运动发展的关注和解释能力，它还是社会的历史么？本书是作者近年社会文化史研究的集结，聚焦社会史研究的方法与未来，政策得失与观念演进，阶层变迁与社会记忆，制度变革与空间改造，推陈出新，史料丰硕，说理透彻，为我们理解近代中国社会提供了敏锐的视角。 中国近代社会文化史研究
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就试图从学术思想演变的大势中追索历史成败的深层关联性。晚清“兵战不如商战，商战不如学战”的社会思潮，是在应对西方挑战中不断失败的历史总结中形成的，这使得20世纪之交的梁启超更多地痴迷于“新学”救亡的理念。在梁启超一生持续不绝而又复杂多变的追求中，对于新学的探究、创获和深省，始终是其谋求政治革新的“原动力”。梁启超认为“欲谋政治之根本改革，须从国民心理入手，欲改造国民心理，须从社会教育入手，社会教育主要之工具为舆论，舆论之灵魂为思想，故思想乃创造新时代之原动力”①。 自从明末清初中西交通大开之后，中学就无可避免地难逃西学的浸染，尽管其范围有限。至晚清，西学对于中国学术文化和思想文化的冲击，却如破竹之势，“正是西欧的科学、文艺以排山倒海之势输入中国的时代；一切旧的东西，自日常用品以...
- 上篇
- 一兴起与发展时期
- 二拓展与深化时期
- 关于拓展中国近代社会史研究的再思考
- 一社会转型的概念界定
- 二近代中国的社会转型
- 三聚焦社会建设
- 四环境史的社会史取向
- 关于社会学化范式说以及多元化趋势的检讨
- 一再谈社会学化问题
- 二范式说 非学科化定位问题
- 三理论多元化与史学的学科本位
- 新史学的开拓与建构
- 一开拓中的多向发展与问题聚焦
- 二多元理论方法的引入与历史学的学理诉求
- 三超越与建构 新史学走出困境的历史转向
- 四新世纪的新期待
- 关于近代中国半封建问题的辨析
- 一半封建特性的学理诠释
- 二文化传承与乡制结构中的封建要素
- 三马克思关于封建的多重含义
- 四半封建社会认知的时代意义
- 中篇
- 一四民之首
- 二社会角色
- 三官民之间
- 四乡土权威
- 晚清士绅基层社会地位的历史变动
- 一保甲的功能
- 二宗族与乡社
- 三团练与绅士
- 四控制的主体
- 近代士农工商社会结构的错动
- 一历史趋向
- 二末商的上升
- 三士的引领
- 四等级结构的分解
- 近代绅士阶层的社会流动
- 一传统的社会流动
- 二近代的社会流动
- 三绅士的多向流动
- 四从身份化到职业化
- 近代中国绅士阶层的分化
- 一分化的基本趋向
- 二社会作用及其影响
- 三社会原因与历史条件
- 略论晚清乡村社会教化体系的历史变迁
- 一以教化为本
- 二二元同构
- 三时代之变
- 四教化失范
- 下篇
- 一禁教与闭关
- 二防夷与闭关
- 三历史影响
- 从华夷到中西话语的演变
- 一从华夷之辨到利权之争
- 二瀛寰志略时代的华夷话语
- 三瀛寰志略超越时代的思想价值
- 四瀛寰志略与近代民族意识的孕育
- 从痴迷到迷惘
- 一弃旧从新的经历
- 二新学非西学
- 三新旧之争的焦点
- 四新学乃时代之学
- 五新学的历史命运
- 义和团的历史记忆与文化认同
- 一各种记忆文本类型比较
- 二文化认同的历史演变
- 三时代需求与再记忆 历史与义和团
- 四历史文化象征 义和团与历史
- 袁世凯与晚清地方司法体制的转型
- 一汇通中西变通施行
- 二构建体制推动转型
- 三纳新于旧渐进过渡
- 亡灵公共空间的制度建构
- 一公墓的筹划与初创19291945年
- 二公墓制度的建构19461949年
- 三公墓建构中的政府与善团
- 四时空比较 天津公墓建构的特征
- 五公墓与近代城市文明的建构
- 从理论阐释到政策实施
- 一社会诉求
- 二学理诉求
- 三行政实施
- 四实效检视
- 四等级结构的分解
- 近代绅士阶层的社会流动
- 一传统的社会流动
- 二近代的社会流动
- 三绅士的多向流动
- 四从身份化到职业化
- 近代中国绅士阶层的分化
- 一分化的基本趋向
- 二社会作用及其影响
- 三社会原因与历史条件
- 略论晚清乡村社会教化体系的历史变迁
- 一以教化为本
- 二二元同构
- 三时代之变
逍遥小捕快
考研上岸的许青，终于端上了梦寐以求的铁饭碗。只是，这个饭碗跟他想象的有点不一样，他穿越到一个刚刚亡故的捕快身上。更是被一个身材高挑，黛眉星瞳的俊俏女捕头看中，被对方挑过去当手下。许青原本是拒绝的。直到他看见女捕头随随便便掰断了一根石头做的灯柱女捕头我不喜欢勉强别人，你若不愿意跟着我便说出来。许青卑职愿意，这乃是卑职遵从内心的决定！无有半点勉强之意！...
麻衣道祖
妖气入体，陈义山命在旦夕，祖宗显灵，求来一个高冷仙女出手相救，没成想，仙女束手无策脾气还大，掳走陈义山暴打一顿，扔进山洞里让他面壁自悟。自悟那是不可能的，陈义山恼怒之下一拳打碎圣地的老祖像，结果，悟了从此，麻衣胜雪，乌钵如月，陈义山为救人救己而游历世间，妖冶的蛇女，狡诈的兔精，倨傲的仙人，弱小的神祇修为不够，嘴遁来凑，衣结百衲，道祖竟成！...
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