百书楼

五年在重庆付排的，现在把它改排了一次。趁着这改版的机会，我作了一些修改和补充。 比较重要的是“子夏氏之儒”的发见。我在写“儒家八派”的时候，是根据《韩非子·显学篇》的列举而叙述的，但“八派中把子夏氏之儒除外了”，我当时“不知道是什么原故”（见旧版《儒家八派的批判》）。这原故，在一两年之后我突然发觉到了。我所清理过的“前期法家”，其实，主要就是“子夏氏之儒”。法家多出于三晋，大体上是渊源于子夏的。韩非子的《显学篇》主旨是在骂儒、墨，而韩非子是法家，当然不好骂自己的祖宗，故把“子夏氏之儒”从儒家中剔出了。至于“子夏氏之儒”在西汉以后又成为了儒家的正宗者，那又是古文家们所玩弄的手法。我有了这一发觉，因此在《儒家八派的批判》与《前期法家的批判》中便有了一些添改，特别是在后者我添了一段“...