百书楼

家(值得注意的是，并不总是起源于同一个西方国家),但历史书写一直是全球性的，而非西方专属的。在一篇重要的论文及相关论著中，桑杰·苏布拉曼亚姆(SanjaySubrahmanyam)质疑了如下“新的正统性”,即“只有欧洲拥有可识别的历史形式”,以及随着欧洲扩张和殖民而向非西方国家输入的“作为一种知识形式的历史”。他呼吁人们重视以往的世界史书写实践。他并不支持黑格尔或者现在某些学者笔下的那种“全球史”,前者将当今全球化和世界史的来源简单化了，后者过分强调了物质主义；他的目标是 121重新发现以往世界史学者的历史书写。 苏布拉曼亚姆指出了非常关键的两点：(1)“历史，甚至是历史书写，在十六、十七世纪的许多社会中已存在”;(2)“历史的类型不是单一的，历史书写的类型可以是多样的”,而且...