百书楼

会秩序(即完全合理的社会秩序)的叙述的一些方面不再能得到接受，一个可能的回应是：首先，保留黑格尔关于社会秩序的理想，即个人在其中参与的社会制度圆满顺应了自决主体性的一切渴望，由此个人可以找到自己的特殊身份；然后，否认黑格尔进一步的主张，即现存制度有能力实现这个理想。于是，社会哲学的任务就是重新设计社会制度，用一些措施——比如生产资料所有权的公社化——使对社会秩序的认同和与世界的和解成为可能。这在本质上是黑格尔左派的回应。这个立场的问题在于，它恰好既在错误的地方追随了黑格尔主义社会理论，又在错误的地方背离了这个理论。它把黑格尔理论所允许的比较温和的批判替换成了社会批评的一种激进形式，这种形式力图摧毁现存制度，把这些制度替换成编造出来的、未经尝试的乌托邦猜想。黑格尔对雅各宾恐怖的观察足以使他确信...